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      毛澤東思想是科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源之一
      來源:Admin  發(fā)布時(shí)間:2010-10-12 0:26:24  瀏覽次數(shù): 10675 
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      學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀輔導(dǎo)材料----
      毛澤東思想是科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源之一
       
      胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出,科學(xué)發(fā)展觀,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平里理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。[1]
      毛澤東雖然沒有專門圍繞發(fā)展這個(gè)主題系統(tǒng)闡述科學(xué)發(fā)展觀,但是,他在探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義的過程中,有許多關(guān)于科學(xué)發(fā)展的寶貴思想,這些閃光的思想是科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源之一。
      一、關(guān)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義的世界觀和方法論
      (一)毛澤東探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義的積極、謹(jǐn)慎態(tài)度
      毛澤東認(rèn)為,真正認(rèn)真搞經(jīng)濟(jì)工作,是從1958年8月中央政治局討論1959年計(jì)劃和第二個(gè)五年計(jì)劃才開始的,在這之前,主要不是搞建設(shè),而是搞革命。因此他指出:我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè),還有一個(gè)很大的盲目性,還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國,我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。[2]對(duì)中國社會(huì)主義如何搞還不甚懂,還需要積累經(jīng)驗(yàn)。
      (二)毛澤東探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義的世界觀和方法論
      毛澤東用唯物辯證法的世界觀看待中國的發(fā)展。他曾說過:“中國應(yīng)當(dāng)是辯證法發(fā)展的國家。”[3]他認(rèn)為,人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來,只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。[4]
      對(duì)建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律的正確把握只能靠社會(huì)實(shí)踐。在他看來以下三個(gè)環(huán)節(jié)特別重要。
      1.要讀書
      毛澤東認(rèn)為,革命事業(yè)是不容易的,是科學(xué),經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是科學(xué)。有鑒于許多領(lǐng)導(dǎo)同志,縣、社干部,對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題還不大了解,不懂得經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,有鑒于現(xiàn)在工作中還有事務(wù)主義,所以應(yīng)當(dāng)好好讀書。[5]他在全黨帶頭讀書,并寫出了大量讀書筆記。
      2.要調(diào)查研究
      毛澤東號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng),他在1960年說:“我們要以第二個(gè)十年時(shí)間去調(diào)查它,去研究它,從其中找出它的固有的規(guī)律,以便利用這些規(guī)律為社會(huì)主義的革命和建設(shè)服務(wù)! [6]
      3.要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),寫出新的著作、形成新的理論
      毛澤東強(qiáng)調(diào):人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。[7]“我們?cè)诘诙螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)末期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫了《矛盾論》、《實(shí)踐論》,這些都是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不能不寫的,F(xiàn)在,我們已進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代,出現(xiàn)了一系列新問題,如果單有《矛盾論》、《實(shí)踐論》,不適應(yīng)新的需要,寫出新的著作,形成新的理論,也是不行的!盵8]
      從以上論述可以看到,毛澤東關(guān)于探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義的世界觀和方法論,對(duì)于我們踐行科學(xué)發(fā)展觀仍然具有極大的現(xiàn)實(shí)的意義。
      二、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)中科學(xué)發(fā)展的思想
      毛澤東在探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義的過程中,有許多關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想觀點(diǎn)。我們按照科學(xué)發(fā)展觀的理論體系,選擇毛澤東有代表性的論述,做如下介紹。
      (一)關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展方面
      1.關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)是社會(huì)主義起領(lǐng)導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)法則和革命是為了解放生產(chǎn)力的思想
      毛澤東指出,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法則是發(fā)展生產(chǎn),保障需要,這是主要的、基本的,是起領(lǐng)導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)法則。[9]“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力!盵10]
      2.關(guān)于多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的思想
      一九五六年,毛澤東寫出了《論十大關(guān)系》這一名著,他說:“當(dāng)時(shí)就想,蘇聯(lián)和中國都是社會(huì)主義國家,我們是不是可以搞得快點(diǎn)多點(diǎn),是不是可以用一種更多更快更好更省的辦法建設(shè)社會(huì)主義。” [11]
      (二)關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本方面
      1.關(guān)于全心全意為人民服務(wù)思想的形成過程
       1934年1月27日毛澤東在《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》中,從工作方法的角度上提出了為人民服務(wù)的思想;1939年2月20日在《關(guān)于〈孔子的哲學(xué)思想〉致張聞天的信》中,首次使用了“為人民服務(wù)”這一概念;1939年12月在《紀(jì)念白求恩》一文中提出為人民服務(wù)應(yīng)體現(xiàn)在“兩個(gè)極端”上;1942年12月在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中,提出應(yīng)把為人民服務(wù)作為文藝工作的方向;1944年他寫了《為人民服務(wù)》,把為人民服務(wù)提到黨和軍隊(duì)的宗旨的高度;1945年在黨的七大作報(bào)告時(shí),進(jìn)一步闡述了黨的宗旨。七大還把“全心全意為中國人民服務(wù)”寫進(jìn)了黨章。
      2.從建成和鞏固社會(huì)主義制度的高度強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的極端重要性
      毛澤東說:“共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事,任何時(shí)候也不要離開群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好,社會(huì)主義制度就不可能建成;社會(huì)主義制度建成了,也不可能鞏固! [12]
      3.調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義
      毛澤東號(hào)召,我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素,直接的、間接的積極因素,全部調(diào)動(dòng)起來,把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。[13]
      4.關(guān)于人的全面發(fā)展的思想
      毛澤東認(rèn)為,我們所主張的全面發(fā)展,是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識(shí),發(fā)展健全的身體,發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。[14]
      (三)關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)方面
      1.關(guān)于全面發(fā)展的思想
      (1)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
      毛澤東要求縣以上各級(jí)黨委要抓社會(huì)主義建設(shè)工作,并把它具體化為要抓工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、財(cái)政和金融、勞動(dòng)、工資和人口以及科教文衛(wèi)等14項(xiàng)工作。[15]
      (2)政治建設(shè)
      毛澤東積極推動(dòng)擴(kuò)大黨內(nèi)民主,他提議設(shè)黨的常任代表,每年召開一次黨的全國代表大會(huì),他的提議被寫進(jìn)了八大黨章,并進(jìn)行了探索性的實(shí)踐。[16]
      毛澤東提出的中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針,[17]成為我國基本政治制度的重要組成部分。他從黨和國家的長(zhǎng)治久安出發(fā),描繪了社會(huì)主義民主政治的理想目標(biāo),那就是又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。[18]毛澤東認(rèn)為人民政府可以叫它是個(gè)商量政府,是跟人民商量辦事的,是跟工人、農(nóng)民、資本家、民主黨派商量辦事的。[19]他高度重視基層民主政治建設(shè),他曾建議每年開四次人民公社社員代表大會(huì),代表要有廣泛性,討論決定群眾關(guān)心的重大問題。[20]
      (3)文化建設(shè)
      毛澤東預(yù)言,隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。[21]他提出了促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。主張藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。[22]這個(gè)方針推而廣之,也是我們進(jìn)行一切工作的好方法。[23]
      (4)社會(huì)建設(shè)
      毛澤東提出了亂子具有二重性的觀點(diǎn),他認(rèn)為,在我們的社會(huì)中,群眾鬧事是壞事,是我們所不贊成的。但是這種事件發(fā)生以后,又可以促使我們接受教訓(xùn),克服官僚主義,教育干部和群眾,壞事也可以轉(zhuǎn)變成為好事。[24]
      毛澤東從有利于解決國家、廠長(zhǎng)同群眾的矛盾出發(fā),主張以后修改憲法加一個(gè)工人罷工自由,[25]這一主張?jiān)鴮戇M(jìn)了一九七八年的憲法。
      毛澤東主張?zhí)幏秩藨?yīng)持慎重態(tài)度,動(dòng)不動(dòng)就要撤職,動(dòng)不動(dòng)就要關(guān)起來,表現(xiàn)是神經(jīng)衰弱癥。[26]
      2.關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展的思想
      (1)關(guān)于同時(shí)并舉、兩條腿走路
      毛澤東提出了各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要同時(shí)并舉的方針,他認(rèn)為工農(nóng)商并舉,提得很好,一定要這樣做。[27]他認(rèn)為1956年提出十大關(guān)系,就是要兩條腿走路。[28]
      (2)關(guān)于綜合平衡
      毛澤東認(rèn)真總結(jié)大躍進(jìn)的教訓(xùn)后認(rèn)為,發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須搞綜合平衡。有三種平衡:農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)、林、牧、副、漁的平衡;工業(yè)內(nèi)部各個(gè)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)的平衡;工業(yè)和農(nóng)業(yè)的平衡。整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的比例關(guān)系是在這些基礎(chǔ)上的綜合平衡。[29]
      (3)關(guān)于高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題
      毛澤東高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,他提出全黨一定要重視農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)關(guān)系國計(jì)民生極大。不抓糧食,總有一天要天下大亂。[30]我國有五億多農(nóng)業(yè)人口,農(nóng)民的情況如何,對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固,關(guān)系極大。[31]
      3.關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的思想
      (1)高度重視科技在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的作用
      毛澤東認(rèn)為,現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系是改變了,就要提高生產(chǎn)力。不搞科學(xué)技術(shù),生產(chǎn)力無法提高。[32]他在1958年要求把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去。[33]1960年又指出,技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)偉大的運(yùn)動(dòng),急需總結(jié)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),及時(shí)解決運(yùn)動(dòng)中的問題,使運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)到正確的、科學(xué)的、全民的軌道上去[34]。
      (2)厲行節(jié)約、勤儉建國
      毛澤東認(rèn)為節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一。[35]要使我國富強(qiáng)起來,需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間,其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國的方針。[36]
      (四)關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧
      1.統(tǒng)籌兼顧這是我們歷來的方針
      毛澤東認(rèn)為,統(tǒng)籌兼顧,各得其所。這是我們歷來的方針。[37]這里所說的統(tǒng)籌兼顧,是指對(duì)于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問題,都要從我國有六億人口這一點(diǎn)出發(fā),千萬不要忘記這一點(diǎn)。[38]
      2.關(guān)于統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展
      毛澤東說:“我國全部輕工業(yè)和重工業(yè),都有約百分之七十在沿海,只有百分之三十在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的工業(yè)基地必須充分利用,但是,為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局,內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展! [39]
      3.關(guān)于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展
      毛澤東主張,在社會(huì)主義工業(yè)化過程中,隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展,農(nóng)業(yè)人口會(huì)減少。如果讓減少下來的農(nóng)業(yè)人口,都擁到城市里來,使城市人口過分膨脹,那就不好。從現(xiàn)在起,我們就要注意這個(gè)問題。要防止這一點(diǎn),就要使農(nóng)村的生活水平和城市的生活水平大致一樣,或者還好一些。[40]
      4.關(guān)于統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
      毛澤東主張,無論糧食問題,災(zāi)荒問題,就業(yè)問題,教育問題,知識(shí)分子問題,各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題,少數(shù)民族問題,以及其他各項(xiàng)問題,都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā),就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件,同各方面的人協(xié)商,作出各種適當(dāng)?shù)陌才拧41]
      5.關(guān)于統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展
      毛澤東早1957年在最高國務(wù)會(huì)議第十一次會(huì)議上的講話中就主張,我們這個(gè)國家有這么多的人,這是世界上各國都沒有的。要提倡節(jié)育,要有計(jì)劃地生育。他還說“計(jì)劃生育,也來個(gè)十年規(guī)劃!盵42]
      6.關(guān)于統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系
      毛澤東認(rèn)為,統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系的原則是,應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下,擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力,給地方更多的獨(dú)立性,讓地方辦更多的事情。[43]
      7.關(guān)于統(tǒng)籌各方面的利益關(guān)系
      毛澤東主張,在分配問題上,必須兼顧國家利益、集體利益和個(gè)人利益。[44]反對(duì)平均主義,是正確的;反對(duì)過頭了,會(huì)發(fā)生個(gè)人主義。過分懸殊也是不對(duì)的。[45]
      8.關(guān)于統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放
      毛澤東對(duì)外開放的思想有三個(gè)特點(diǎn):一是自主性,他主張以自力更生為主,爭(zhēng)取外援為輔。[46]二是全面性,他主張一切民族、一切國家的長(zhǎng)處都要學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。[47]他認(rèn)為在與自然界作斗爭(zhēng)方面,我們的第一先生是蘇聯(lián),但是美國也是我們的先生。[48]三是科學(xué)性,他認(rèn)為學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn),不能照抄照搬,而應(yīng)有批判地學(xué)習(xí),“要認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗(yàn),也一定研究外國的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒,這就是我們的路線。[49]
      今天科學(xué)發(fā)展觀中的許多論斷,都可以在當(dāng)年毛澤東的著作中找到類似的論述。所以,“科學(xué)發(fā)展觀與毛澤東思想是一脈相承的”的命題是完全正確的。因此,毛澤東思想是科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源之一。
      但是,毛澤東關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想觀點(diǎn),是撒落在關(guān)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義的探索理論之中的,他沒有圍繞發(fā)展這個(gè)主題,形成系統(tǒng)的關(guān)于科學(xué)發(fā)展的理論體系。所以,黨關(guān)于科學(xué)發(fā)展的理論還必須與時(shí)俱進(jìn),必須科學(xué)回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。于是,適應(yīng)新的發(fā)展要求,科學(xué)發(fā)展觀于2003年后便逐步形成了。
      [參考文獻(xiàn)]
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      [9][35]毛澤東.毛澤東文集(第6卷)[M].北京:人民出版社,289,447;
      [12][18][25]毛澤東.毛澤東選集(第5卷)[M].北京:人民出版社,460,456-457,325;
      [21]毛澤東.毛澤東文集(第5卷)[M].北京:人民出版社,345。
       
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